五观两论分别是什么 ,佛教中的五观指的是什么意思 -j9九游会老哥交流必备社区

佛教中的五观指的是什么意思

宣化上人---吃饭前三念五观
出家人用饭前有三念,首先用调羹吃三口汤,每一口作一念观想:第一念是“愿断一切恶”。断恶,包括吃饭时不生分别心,不去分别这个有味道,那个没有味道。有什么便吃什么,不要拣饮择食,或者打其他妄想。不要想:“这个地方真不好,吃饭时又不准讲话,很不自由,像坐牢。我来拜佛,还有这么多规矩,真没趣!”

要是这样想,吃下去也不容易消化。不要总是找人家不对,“常瞅人不对,是自己苦未了。”为什么你不好好地回光返照,反求诸己?第二念是“愿修一切善”。要发愿改过一切习气毛病。修道就是诸恶莫作,众善奉行。第三念是“誓度一切众生”。愿一切众生都能离苦得乐,了生脱死。

吃饭时又应存五观:

(一)计功多少,量彼来处:先计量自己有何功德来受此供养,又计算农人要经多少劳苦来耕耘这分米粮;应该筹量碗里食粮的来历,是很不容易得来的。

(二)忖己德行,全缺应供:忖者,度也。看看自己的德行,是否圆满了?还是不圆满?我能够对得起这钵饭吗?

(三)防心离过,贪等为宗:戒备己心,离开过非,不生贪念。不是说好吃的就多吃一点,不好吃的就不吃。不要拣饮择食,好吃和不好吃的都是平等,要以此为宗旨。

(四)正事良药,为疗形枯:为什么要吃饭呢?要把它当做良药,资助身体。汽车没有汽油不能走动,人不吃粮食不能生存。吃饭不是为贪好味,而是为治饥饿的病。

(五)为成道业,应受此食:吃饭不是为了要吃好东西,而是为了修自己的法身慧命,成就道业。

以上五观,是吃饭时策励身心的准绳。其他日常生活上,例如穿衣、睡觉等,也应该一样。不要不知道为什么吃饭?为什么穿衣?为什么睡觉?迷迷糊糊,得过且过。这些都是最切身的问题,应该了解得一清二楚。

什么是五观,五观指什么

五观 佛教用语。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。

一、僧侣在用餐时所应起的五种观想∶即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云(大正40·84a)∶‘食须观门五别∶

(一)计功多少,量彼来处。

(二)自忖己德行,全缺多减。

(三)防心显过,不过三毒。

(四)正事良药,取济形苦。

(五)为成道业,世报非意。’

兹依同书卷下之二〈对施兴治篇〉引用《智度论》、《毗尼母论》等所载,略释如次∶

(1)计功多少等,即思惟此食所用之功甚多,如垦植、耕除、收获、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功,又计一钵之食,观想作夫之汗多食少,若有贪心,则堕地狱。

(2)自忖己身德行,若不坐禅诵经,不营佛法僧事,而受他人信施,则堕恶趣,知之而布施者亦堕之,故须忖量己身德行是否可获供养。

(3)防心显过等,即食分上、中、下;上食起贪,下食起嫌嗔,中食生痴舍。贪重则堕地狱,嫌嗔则生饿鬼不得食,痴舍则堕畜生,故须先观食,离此过,方能生三善根。

(4)正事良药等,即做良药之想,观想治饥渴如除故病,及减约饮食如不生新病。

(5)为成道业等,即观想藉由食物使食久住,藉由寿命的相续而成慧命,修三学以伏灭烦恼。

又,以此五观故,斋堂又称五观堂。

二、《法华经》〈观世音普门品〉所举的观音五观∶即

(1)真观∶谓观真实之理而断见思惑之空观。

(2)清净观∶谓于既除见思惑之清净身,断尘沙惑之假观。

(3)广大智慧观∶谓断无明惑而得广大智慧之中观。

(4)悲观∶谓以此上三观观察众生,拔众生之苦恼。

(5)慈观∶谓以前三观观察众生,而给予众生以福乐。

三、因五眼所见对象之不同所产生的五观∶即

(1)肉眼∶见色(客观界)之粗杂相。

(2)天眼∶见色之因果微细相。

(3)慧眼∶见物心之粗杂相、微细相及空之道理。

(4)法眼∶见物心之因果粗杂相、微细相及诸法假相。

(5)佛眼∶见前四眼所见及中道佛性之理。

(四)指五停心观∶即不净观、慈心观、缘起观、安般念观、界分别观。

五观两论分别是什么
,佛教中的五观指的是什么意思图1

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